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    十大佛教偈語你能參悟多少?

    偈語,佛經中的唱詞Buddhist chant or hymn。偈陀之省。如:偈頌(偈文,偈句,偈言,偈語,偈誦。均為梵語“偈佗”。即佛經中的唱頌詞)。附綴于佛經的一些讀后感或修行的實踐中得到的體悟寫成的語句。因為多為四句組成,兼具文學的形式與內容,朗朗上口,盡管不是佛經的主要內容,也成為與佛經相提并論的典故。偈語是佛法之本,佛經是樹干與青柯,偈語是果實與花朵。因為每首偈語背后都有一個故事,而成為僧人頓悟的美談。

    袈裟和僧衣


    佛教偈語經典一:
      一切皆為虛幻。
      理解:
      可以這樣解釋,原子可再分,夸克還可以分……或者世界萬事萬物都在不斷變化,生因緣而生亦因緣而滅。緣不是別的,是事物出現。存在所依靠的條件,沒有任何一種事物是沒有原因而生的。而當這種原因或者說條件失去時,一切又為空了。
    佛教偈語經典二:
      不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口,往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也。)
      理解:
      當道悟到一定程度,用語言表達出來,是十分困難的。一落言詮便為桎梏。
    佛教偈語經典三:
      色即是空,空即是色。
      理解:
      色就是事物存在變化的形容,是我們能感覺到的實體。然而色最后會消失,萬物皆是如此。所以是空。然而世界上的一種東西滅掉了,仍然會有其他事物生起,也就是“不生不滅,不垢不凈,不增不減”??詹⒎菬o,空與色就是生生滅滅,有生有滅的關系。
    佛教偈語經典四:
      人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。
      理解:
      禪語:由愛生恨,由愛生嗔,世間一切善惡美丑,都是因為我們的念頭一動。就成為善惡美丑了。要是我們念頭不動,這善惡美丑在哪呢?這是禪!
    佛教偈語經典五:
      一花一世界,一佛一如來。
      理解:
      佛說:大千世界如恒河之沙,一花一人又是一個世界,如來即如去,不要老是想著寺廟上的泥陀陀是佛,要是你認為是,你錯了,佛是悟出世間真理的覺者,不是那些泥陀陀,它影響不了我們的因果。
    佛教偈語經典六:
      前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
      理解:
      夫妻本是前緣,善緣惡緣,無緣不聚;兒女原是宿債,欠債還債,有債方來。
    佛教偈語經典七:
      大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
      理解:
      物極必反
    佛教偈語經典八:
      苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
      理解:
      所謂苦海,就是我們的迷惑。不迷就是回頭了。迷是什么?迷就是,看一眼美女,就生出萬般欲望和煩惱。沒有看到,其實她也是一堆血肉,肉嘛,大家都有是不?一堆分子,分子嘛,世界上什么東西不是分子?大驚小怪。放下屠刀,立地成佛。不光是把手中的刀放下,心中的也放下,光放下手中的,刀還是會再拿起的。
    佛教偈語經典九:
      菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
      理解:
      舍利子,色不異空??詹划惿?。色即是空??占词巧?。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
    佛教偈語經典十:
      我不下地獄,誰下地獄……
      理解:
      地獄本不存在。存在的只有你的心和由心生出的欲望和痛苦。欲望越強烈,痛苦就越強烈。當內心寧靜如一塵不染。地獄者,非地獄,是名地獄。
      緣起偈:諸法從緣起,如來說是因。彼法因緣盡,是大沙門說。
      無常偈:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。
      七佛通戒偈:諸惡莫作,諸善奉行。自凈其意,是諸佛教。
      香偈:戒香定香解脫香,光明云臺遍法界。供養十方無量佛,見聞普熏證寂滅。
      三力偈:以我功德力,如來加持力,及與法界力,周遍眾生界。
      三諦偈:眾因緣生法,我說即是空,亦為是假名,亦是中道義。
      涅盤經:本有今無,本無今有。三世有法,無有是處。
      回向偈:愿以此功德,莊亞佛凈土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。消除宿業障,同登無上覺。
      布施偈:能施所施及施物,于三世中無所得。我今安住最勝心,供養一切十方佛。
      誕生偈:天上天下,唯我獨尊。今茲而往,生分已盡。
      黃昏偈:是日已過,命即衰減,如少水魚,斯有何樂?
      初夜偈:白眾等聽說,初夜無常偈;煩惱深無底,生死海無邊;度苦船未立,云何樂睡眠?勇猛能精進,攝心常在禪。
      四第一偈:無病第一利,知足第一富,善友第一親,涅盤第一樂。
      施舍得道偈:雖得積珍寶,嵩高至于天。如是滿世間,不如見道跡。不善像如善,愛而似無愛。以苦為樂像,狂夫之聽厭。
      菩薩行偈:常當攝身行,而不殺盜淫,不兩舌惡口,不妄言綺語,心不貪邪欲,無恚不毒想,舍離諸邪見,是為菩薩行。
      慈悲心偈:常行于慈心,去除怨恨想;大悲感眾生,悲惜化淚雨。修行大喜心,同已所得法;擁護以道意,乃應菩薩行。
      目連說方便偈:當速求方便,于此佛法眾,當除生死患,如象食竹葉,若于此佛法,修諸無欲業,已除諸塵勞,亦盡若源本。
      法身舍利偈:諸法因緣生,緣謝法還滅。吾師大沙門,常作如是說。
      佛祖開示婆羅門偈:所行非常,謂法興衰;夫生輒死,此滅為樂。
      藥師佛談粥偈:持戒清凈人所奉,恭敬隨時以施粥。十利饒益于行者,色力壽樂辭清辯。宿食風除饑渴消,是名為藥佛所說。
      妙色王求法偈:由愛故生憂,由愛故生怖;若離于愛者,無憂亦無怖。
      善宿王感化魔王偈:作福不作惡,皆由宿行法,終不畏死經,如船截流渡。
      世親止欲偈:趣求諸欲人,常起于希望。諸欲若不遂,惱壞如箭中。
      莫貪淫欲偈:勇者入定觀,身心所與塵,見已生穢惡,如彼彩畫瓶。
      水中撈月偈:此諸癡獼猴,為彼愚導師。悉墮于井中,救月而溺死!
      神秀悟禪偈:身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。
      慧能悟禪偈:菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?
      慧能論禪不在坐偈:來坐不臥,死去臥不坐,一具臭骨頭,何為立功課?
      庭前柏樹子偈:出入云閑滿太虛,元來真相一塵無。重重請問西來意,唯指庭前一柏樹。
      釋迦牟尼說倒惑偈:未香以涂身,并熏衣纓絡。倒惑心亦爾,謂從已身出。如彼丑陋婢,見影謂已有。
      龐蘊舉家修行偈:世人多重金,我愛剎那靜。金多亂人心,靜見真如性。
      王安石論戲場偈:諸優戲場中,一貴復一*。心知本相同,所以無欣怨。
      蘇軾地獄變相偈:我聞吳道子,初作豐都變;都人懼罪業,兩月罷屠宰。此畫實無相,筆墨假和成;譬如說食飽,何處生怖汗?乃知法界性,一切唯心造;若人了此言,地獄自破碎。
      蘇轍呈順禪師偈:中年悟道覺前非,邂逅相逢老順師。搐鼻經參真面目,掉頭不受別鉗錐??萏倨岂膸熀问?,白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上,一杯甘露滑如飴。
      黃庭堅自贊偈:似僧有發,似俗無塵,作夢中夢,見身外身。
      宋濂贊永明延壽偈:我與導師有宿因,般若光中無去來。今觀遺像重作禮,忽悟三世了如幻。靈山一會猶儼然,愿證如如大圓智。
      張拙隨順世緣偈:光明寂照遍河沙,凡圣含靈共我家。一念不生全體現,六根才動被云遮。
      愛欲纏綿偈:如火蓋干薪,增長火熾然;如是受樂者,愛火轉增長。薪火雖熾然,人皆能舍棄;愛火燒世間,纏綿不可舍。

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